文化研究作为一种方法论在教育学中的引入，有利于教育直面当下的文化生活景观，超越已有的简单“内部研究”和机械“外部研究”的局限。在实现研究对象的“扩容”的基础上，采取一种“越界”的学科立场，增强教育与生活的有机联系。 ...

在教育学的科学维度之外，还有一种玄学维度。玄学是以内省、诠释的方式对内在世界进行领会，它回答的是科学无法涉及的关于人的精神、心灵的问题。...

教育人类学概念的引进，到对少数民族以及社会转型时期教育问题的关注，教育人类学在我国历经了概念引进、研究兴起和学科初步形成的发展历程，正朝着本土化、系统化的方向发展。...

布迪厄在社会学研究中提出了“实践逻辑”并将其视为连接理论与实践的中介，对于教育研究具有方法论的意义。...

从西方教育研究史来看，教育研究有文学性与科学性两种基本的表达方式。...

当前批判教育研究的新动向和热点问题，以及在这一过程中所遭遇的发展瓶颈，揭示了批判理论勃勃的生命力所在，为研究者深入思考教育与社会权力架构的关系，提供了可资照鉴的镜子。 ...

在教育实践的“围剿”下，教育理论陷入了“退化”的态势，形态退化、逻辑退化、功能退化是这种退化的三重表现。...

从教育具有实践生成性的本质出发，坚持教育是生成的而不是现成的观点，以教育实践为教育学研究的逻辑起点，把教育本体存在扩展为教育主体创造性发挥人的生成性本质去确认自我价值和选择教育规律的实践活动，从而建构走向实践的教育学，是克服当前中国教育学发...

目前，我国教育界对元教育学的研究关注度日益强烈，许多教育学者对其都发表或出版了关于元教育学的论文或书籍，都在推进和深化这方面的思考和研究。文章从元研究的角度明确元教育学的由来和发展历程，并展望“元教育学研究”的发展前景，推动教育学的学科建设...

在承认马克思的概念、命题系统价值的前提下，“回到马克思”不仅意味着，中国教育学将马克思作为对话的知识基础，而且意味着回到它的方法论和价值立场。...